根艺的实用与审美的结合
根艺美术与人们的衣食住行有着密切的联系
中国人所使用的拐杖
可以说从古到今 到处可见
它既有实用价值又有审美价值
我国古代在 礼记 王制 -中规定
人到五十岁可拄杖行
于家里 六十岁可拄杖行于乡里
七十岁可拄杖行于都邑 国都
八十岁可拄杖行于朝廷
九十 岁可拄杖行于王室
中国制作根艺手杖的历史很悠久
除了注重它的实用功能外
在选材造型上也很讲究
大都取材于山中榔
栗楂树的老干或藤
竹花椒树等枝干的自然形体
贵在天然
特别重视杖头上的装饰
在自然形态的基础上加以雕琢和造型
制作出龙头杖
虎头杖以
及各种飞禽走兽形象的杖头
还有人利用自然生成的佛面竹
制成佛头杖
把实用和艺术观赏结合起来
在根艺实用品中
那些根茶几
根书架 根八仙桌
根鼓凳
根多宝阁以及根文房四宝
等都深受人们的欢迎
人们在选购根艺实用品时
讲求实用是第一位的
此外才是它的造型 样式以及与房间其他用品相协调等因素
这就是审美心理与消费心理的结合
为适应不同消费层次的需要
根艺实用品也应大致分为两种档次
一种是高档根艺实用品
精致
美观
适合于豪华
建筑室内使用
另一种是一般根艺实用品
经济
美观
适合于人民大众家庭使用
无论高档的
还是一般的
都是实用性与审美性的结合为其首要的审美特征
不能用来助人行走的拐杖
不能用的根桌或根椅鼓凳
无论其外形如何
喜欢收藏的人也不会是很多的
根艺美术实用品不像文学
戏剧
音乐
电影
舞蹈等艺术形式
只有一种社会职能
即从思想上
美感上去影响人
它同建筑一样
有两种基本的社会职能
同时满足人们生活上的实际
需要和文化艺术欣赏的需要
因此
我们不能只留意根艺实用品的审美职能
更重要的是去认识
并发挥它的实用职能
从某种意义上讲
根艺实用品首先必须是适用的
然后才是美的
正因为这样
现在许多根艺加工厂在设计上正朝着适用的方向发展
如有些加工厂将树根制作成大型根屏时
同时考虑到它可以兼作挡风和分隔客厅的屏风使用
但这也并不否认用树根制作单纯装饰
用的根艺屏风和挂屏艺术品的存在和发展
从广义上讲
这类根艺作品其装饰功能的发挥
即是它的适用性的一种体现
由此看来
根艺实用品的审美价值主要是通过适用性的发挥才得以完美的体现的
而对陈设
根艺实用品来说
它的适用性正是通过审美价值显示出来的
在这里 实用 是具体的
美是抽象的
这种 具体 和 抽象 的对立统一
使得许多根艺实用品能历经各个时代而永葆其环境的
历史的
社会的各种美的形态和意念的青春
可见 实用与审美相结合
是根艺实用品本质的 首要的特征
